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很早时就为法o功忧心,并且说在李元初盛行的日子便认定现代禅不究竟,又大胆的断言南怀瑾也不究竟.从这些话里我体会到一种对绝对理想的忠诚.
从他那里我知道修行之难,他坦白的讲就算能"伏烦恼"也...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791951.html
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[8]南怀瑾：《禅海蠡测》、《禅话》，复旦大学出版社，1997年4月第1版。
[9]周裕锴：《禅宗语言》，浙江人民出版社，1999年12月第1版。
[10][宋]普济：《五灯会元》卷第十六...
赵辉志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224196693.html
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一无所知，可不可能对自己的国家与民族有感情？会不会为这个国家与民族很好去服务？现实的很多例子已经证明了这个批评是对的。”
南怀瑾先生也说过：“从儿童时期诵读历史经典名著，是我们一贯的基本教育方法...
郭齐家
|儿童读经|读经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/221135722.html
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——南怀瑾
佛教非宗教非哲学，而今时所必需。——欧阳竟...
心道法师
|心路|出家|学佛|
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在幽默的喜悦中；弘一大师的传记时常被我放在课桌里，自习课时就翻几页；很长一段时间，每天晚上，我就突破了时空，来到二十多年前的台北，听南怀瑾先生讲《论语》；在读《佛心禅话》时，我曾经有几个夜晚彻夜未眠…...
心道法师
|心得|出家|
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公证人指了出来，这就是你输了。 二十是责难不可责难处。人家没有输你却说人家输了。 二十一是离宗义。立了自己的观点儿，可是我在论述时却是不加限制地任意说，超出了自己所立的观点儿。就象南怀瑾讲课一样，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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则极易趋入禅定。）第三依调息而入定，第四依念诵修禅定（一心专持一佛号，或一明咒，亦能入定。）第五依运动修禅定（这是最高深、最难，也是最易之法门，乃是定慧不二、动静不二之定。）而南怀瑾教授则认为“大小乘...
林保亨
|佛学论文|因明|五明|
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另一个侧面表明，人不是一个派生万物的主观精神性实体，正如南怀瑾先生所指出：“佛法所谓涅妙心的心，并非是指这个人我意识思维分别作用的心，它所谓心，所谓性，都是指宇宙同根、万物一体的真如全体的妙心。”(此一...
王为理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403340833.html
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所以当代著名学者南怀瑾先生说：“其实真懂了显教，密教就懂了嘛”［3］ 当代高僧能海法师［4］在论及显密关系时说：“显是密之显，密是显之密，有则双存，无则并 遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，...
石世梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521641670.html
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广播电视出版社，1991 5 张岱年，方克立主编.中国文化概论.北京：北京师范大学出版社，1994 6 魏承思.中国佛教文化论稿.上海：上海人民出版社，1991 7 南怀瑾.中国佛教发展史略...
夏清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013642296.html